مختارات شعرية

[إنباح سدّي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد :
فهذه الصفحة خصصتها لما يروق لي من أبيات أو قصائد لشعراء جميع العصور من بداية الشعر قبل الاسلام بمئتي سنه تقريبا كما (قال الجاحظ : فأمّا الشعر حديث الميلاد صغير السن , أول من سلك طريقه وسهّل الوصول إليه , امرؤ بن قيس بن حجر , والمهلهل ابن ربيعة , فاذا استظهرنا الشعر وجدنا له مائه وخمسين عاما قبل الاسلام , واذا استظهرناه بغاية الاستظهار فمئتا عام , ( البيان والتبيّن } للجاحظ .)
إلى يومي هذا من فصيح ٍ ونبط .
أما بالنسبة للقصائد الفصيحة القديمة فسأبين معاني الكلامات والشرح إن احتاجت القصيدة لذلك .
وطبعا لن أختار جميع القصائد بل مايروق لي سواء بيتا أو قصيدة .

[إنباح سدّي]

قال المتنبي : ومن نكد ِ الدنيا على الحرِّ أن يرى ,, عدوّا له ما مِنْ صداقته ِ بدُّ
يقول من النكد والمنغّصات على الرجل الحر , أنه يشوف عدوّ له لازم يصاااحبه >>> بيت ثلاثي أبعاد

قال مجنون ليلى : لقد ثبتت في القلب ِ منك ِ محبة ٌ ,, كما ثبتت في الراحتين ِ الأصابع ُ

صدق مجنوووون

قال المتنبي :

إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلَّةٍ فلا تستعدَّنَّ الحسامَ اليَمانِيا

ولا تستطيلنَّ الرِماحَ لِغارَةٍ وَلا تستجيدنَّ العِتاقَ المَذاكِيا

فما ينفعُ الأُسدَ الحياءُ مَنَ الطَوى ولا تُــتَّقى حـتّى تكونَ ضوارِيا
يقول إن الأسود إذا ماكانت متعوّده على القنص والصيد لاتتقى ولا أحد يخاف منها
حبَبتُكَ قلبي قبلَ حُبِّكَ مَن نَأى وقد كانَ غدّاراً فكُن أنتَ وافِيا
هنا يناجي قلبه ويقول أنا حبيتك قبل ماتحب الغدّار اللي هو حبيب المتنبي
وأعلَمُ أنَّ البينَ يُشكيكَ بعدهُ فلستَ فُؤادي إِن رأيتُكَ شاكِيا
لا تعليق
فإِنَّ دُموعَ العينِ غُدرٌ بِرَبِّها إِذا كُنَّ إثرَ الغادرينَ جوارِيا

إِذا الجودُ لم يُرزَق خلاصاً مِنَ الأَذى فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ
باقِيا
ولِلنَفسِ أَخلاقٌ تدُلُّ على الفَتى أَكانَ سخاءً ما أتى أَم تَساخِيا
صدق
أقلَّ اشتياقاً أيُّها القلبُ ربَّما رأيتُكَ تُصفي الودَّ مَن لَيسَ جازِيا

[إنباح سدّي]

&
أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ
وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ

جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى
عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ

مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ
إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ

جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي
نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ

وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ
فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني
عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ منهُمْ ما لَقُوا

أبَني أبِينَا نَحْنُ أهْلُ مَنَازِلٍ
أبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنْعَقُ

نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ
جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا

أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى
كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا

من كلّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بجيْشِهِ
حتى ثَوَى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيّقُ

خُرْسٌ إذا نُودوا كأنْ لم يَعْلَمُوا
أنّ الكَلامَ لَهُمْ حَلالٌ مُطلَقُ

فَالمَوْتُ آتٍ وَالنُّفُوسُ نَفائِسٌ
وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ

وَالمَرْءُ يأمُلُ وَالحَيَاةُ شَهِيّةٌ
وَالشّيْبُ أوْقَرُ وَالشّبيبَةُ أنْزَقُ

وَلَقَدْ بَكَيْتُ على الشَّبابِ وَلمّتي
مُسْوَدّةٌ وَلِمَاءِ وَجْهي رَوْنَقُ

حَذَراً عَلَيْهِ قَبلَ يَوْمِ فِراقِهِ
حتى لَكِدْتُ بمَاءِ جَفني أشرَقُ